²Los felicito porque siempre se acuerdan de mí y mantienen las tradiciones que les trasmití.[#11.2 Pablo alude aquí a las tradiciones propias de la iglesia. Algunas de estas tradiciones se refieren a la historia de Jesús (1 Co 11.23; 15.1-3), otras, a la recta manera de creer y de comportarse (cf. también 2 Ts 2.15; 3.6).]

³Pero quiero que entiendan que Cristo es cabeza de cada hombre, y que el esposo es cabeza de su esposa, así como Dios es cabeza de Cristo.

⁴Si un hombre se cubre la cabeza cuando ora o cuando comunica mensajes proféticos, deshonra su cabeza.[#11.4 Cristo (v. 3). En todo el pasaje se juega con los sentidos literal y figurado de la palabra cabeza .]

⁵En cambio, si una mujer no se cubre la cabeza cuando ora o cuando comunica mensajes proféticos, deshonra su cabeza. Es igual que si se hubiera rapado.[#11.5 Según la costumbre oriental, la mujer casada no debía salir de casa sin llevar un velo sobre el cabello y parte de la cara.; #11.5 probablemente, su marido (v. 3; véase 11.2-16 n.).]

⁶Porque si una mujer no se cubre la cabeza, más vale que se la rape de una vez. Pero si la mujer considera vergonzoso cortarse el cabello o raparse la cabeza, entonces que se la cubra.

⁷El hombre no debe cubrirse la cabeza, porque él es imagen de Dios y refleja la gloria de Dios. Pero la mujer refleja la gloria del hombre,[#11.7 Pablo parece basar su argumento en Gn 1.26-27, aunque en ese pasaje la palabra hebrea traducida por hombre se refiere al género humano e incluye a ambos sexos como creados igualmente a imagen de Dios .]

⁸pues el hombre no fue sacado de la mujer, sino la mujer del hombre.

⁹Y el hombre no fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del hombre.[#11.8-9 Gn 2.18-23; cf. 1 Ti 2.13.]

¹⁰Precisamente por esto, y por causa de los ángeles, la mujer debe llevar sobre la cabeza una señal de autoridad.[#11.10 considerados como guardianes del orden en el mundo y en el culto (1 Ti 5.21).; #11.10 Lit. autoridad; probablemente el velo, como símbolo de la autoridad y de la protección que ejerce el marido (11.5 nota).]

¹¹Sin embargo, en la vida cristiana, ni el hombre existe sin la mujer, ni la mujer sin el hombre.

¹²Pues aunque es verdad que la mujer fue formada del hombre, también es cierto que el hombre nace de la mujer; y todo tiene su origen en Dios.[#11.11-12 Cf. Gl 3.28. Aquí, reconociendo la reciprocidad entre los sexos, Pablo aclara lo dicho en 11.8-9.]

¹³Ustedes mismos juzguen si está bien que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza.

¹⁴La naturaleza misma nos enseña que es una vergüenza que el hombre se deje crecer el cabello;

¹⁵en cambio, es una honra para la mujer dejárselo crecer; porque a ella se le ha dado el cabello largo para que le cubra la cabeza.[#11.14-15 Las diferencias en el modo de vestirse entre hombres y mujeres se consideran aquí como una expresión natural de las cosas.]

¹⁶En todo caso, si alguno quiere discutir este asunto, debe saber que ni nosotros ni las iglesias de Dios conocemos otra costumbre.

Abusos

¹⁷Al escribirles lo que sigue, no puedo felicitarlos, pues parece que sus reuniones les hacen daño en vez de hacerles bien.

¹⁸En primer lugar, se me ha dicho que cuando la comunidad se reúne, hay divisiones entre ustedes; y en parte creo que esto es verdad.[#11.18 Cf. 1 Co 1.10-12; 3.3; puede tratarse de discriminaciones sociales a la hora de reunirse para las comidas en común (11.20-22 n.); véase 11.21 n.]

¹⁹¡No cabe duda de que ustedes tienen que dividirse en partidos, para que se conozca el valor de cada uno![#11.19 Nótese el tono irónico de Pablo.]

²⁰El resultado de esas divisiones es que la cena que ustedes toman en sus reuniones ya no es realmente la Cena del Señor.[#11.20-22 Los cristianos se reunían en un «ágape» o cena común, y como parte de ella celebraban la Cena del Señor (Hch 2.46 n.).]

²¹Porque a la hora de comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y mientras unos se quedan con hambre, otros hasta se emborrachan.[#11.21 La norma era que cada cual aportara alguna comida, para luego compartirla; pero en Corinto había quienes llevaban todo un banquete para sí mismos y no lo compartían con los pobres, que llevaban muy poco (cf. vv. 33-34).]

²²¿No tienen ustedes casas donde comer y beber? ¿Por qué menosprecian la iglesia de Dios y ponen en vergüenza a los que no tienen nada? ¿Qué les voy a decir? ¿Que los felicito? ¡No en cuanto a esto!

La Cena del Señor

²³Porque yo recibí esta tradición dejada por el Señor, y que yo a mi vez les transmití: Que la misma noche que el Señor Jesús fue traicionado, tomó en sus manos pan

²⁴y, después de dar gracias a Dios, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que muere en favor de ustedes. Hagan esto en memoria de mí.»[#11.24 Véase Mt 26.26-28 n.]

²⁵Así también, después de la cena, tomó en sus manos la copa y dijo: «Esta copa es la nueva alianza confirmada con mi sangre. Cada vez que beban, háganlo en memoria de mí.»[#Jer 31.31-34.; #11.25 Ex 24.6-8; véase Mt 26.28 nota.]

²⁶De manera que, hasta que venga el Señor, ustedes proclaman su muerte cada vez que comen de este pan y beben de esta copa.[#11.26 En esta celebración la comunidad proclama la muerte del Señor como acto redentor, que tendrá su culminación cuando él regrese.]

Modo de celebrar la Cena del Señor

²⁷Así pues, cualquiera que come del pan o bebe de la copa del Señor de manera indigna, comete un pecado contra el cuerpo y la sangre del Señor.[#11.27 Cf. 11.24-25.]

²⁸Por tanto, cada uno debe examinar su propia conciencia antes de comer del pan y beber de la copa.

²⁹Porque si come y bebe sin fijarse en que se trata del cuerpo del Señor, para su propio castigo come y bebe.

³⁰Por eso, muchos de ustedes están enfermos y débiles, y también algunos han muerto.

³¹Si nos examináramos bien a nosotros mismos, el Señor no tendría que castigarnos,

³²aunque si el Señor nos castiga es para que aprendamos y no seamos condenados con los que son del mundo.[#11.31-32 Cf. Dt 8.5; Heb 12.5-11.]

³³Así que, hermanos míos, cuando se reúnan para comer, espérense unos a otros.

³⁴Y si alguno tiene hambre, que coma en su propia casa, para que Dios no tenga que castigarlos por esa clase de reuniones. Los otros asuntos los arreglaré cuando vaya a verlos.[#11.33-34 Cf. vv. 20-22.]