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11b (8.23b) Al principio Dios humilló a Galilea, tierra de Zabulón y de Neftalí, región vecina a los paganos, que se extiende desde el otro lado del Jordán hasta la orilla del mar; pero después le concedió mucho honor.[#9.1b-7 (8.23b—9.6) La opresión y la desesperación (8.21-22) se contraponen al gozo y la esperanza (9.2-7[1-6]).; #9.1b (8.23b) La tribus de Zabulón y de Neftalí ocupaban el territorio situado al noroeste de Galilea y habían soportado duramente las invasiones de Tiglat-piléser III, hacia el año 733 a.C. (2 R 15.29). Véase Índice de mapas.]
22 (1) El pueblo que andaba en la oscuridad
vio una gran luz;
una luz ha brillado
para los que vivían en tinieblas.
33 (2) Señor, has traído una gran alegría;
muy grande es el gozo.
Todos se alegran delante de ti como en tiempo de cosecha,
como se alegran los que se reparten grandes riquezas.
44 (3) Porque tú has deshecho
la esclavitud que oprimía al pueblo,
la opresión que lo afligía,
la tiranía a que estaba sometido.
Fue como cuando destruiste a Madián.
55 (4) Las botas que hacían resonar los soldados
y los vestidos manchados de sangre
serán quemados, destruidos por el fuego.
66 (5) Porque nos ha nacido un niño,
Dios nos ha dado un hijo,
al cual se le ha concedido el poder de gobernar.
Y le darán estos nombres:
Admirable en sus planes, Dios invencible,
Padre eterno, Príncipe de la paz.
77 (6) Se sentará en el trono de David;
extenderá su poder real a todas partes
y la paz no se acabará;
su reinado quedará bien establecido,
y sus bases serán la justicia y el derecho
desde ahora y para siempre.
Esto lo hará el ardiente amor del Señor todopoderoso.
88 (7) El Señor ha enviado un mensaje a Israel,
al pueblo de Jacob;
99 (8) todo el pueblo de Efraín, que vive en Samaria,[#9.8-9 (7-8) Los nombres Israel y Efraín se usan aquí como sinónimos; ambos designan el reino del norte, cuya capital era Samaria (Is 7.2 n.). Al parecer, el profeta pronunció estas palabras antes de la destrucción de esta ciudad por los asirios, entre el 724 y el 722 a.C.]
lo ha entendido.
Ellos dicen con orgullo y altanería:
1010 (9) «Se han caído los ladrillos,
pero vamos a construir con piedra.
Han cortado las vigas de sicómoro,
pero las vamos a cambiar por madera de cedro.»
1111 (10) El Señor ha hecho venir terribles enemigos;[#9.11 (10) texto probable; heb. los enemigos de Resín .]
él mismo les ha ordenado atacar.
1212 (11) Por el oriente los sirios,
por el occidente los filisteos.
De un bocado se tragaron a Israel.
Y, sin embargo, la ira del Señor no se ha calmado;
él sigue amenazando todavía.
1313 (12) Pero el pueblo no se volvió a Dios, que lo castigaba;
no buscó al Señor todopoderoso.
1414 (13) Entonces el Señor trató al reino de Israel
como quien corta a un animal la cola y la cabeza,
como quien derriba palmeras y juncos por igual.
¡Todo esto en un solo día!
1515 (14) (La cabeza representa a los ancianos y los jefes,
la cola a los profetas que enseñan mentiras.)
1616 (15) Los jefes han extraviado a este pueblo,
y los que buscaban un guía se perdieron.
1717 (16) Por eso el Señor no tuvo compasión de los jóvenes,[#9.17 (16) según un ms. antiguo; otros mss. dicen el Señor no se regocijó .]
ni misericordia de los huérfanos y las viudas.
Porque el pueblo entero es impío y perverso
y todos dicen disparates.
Y sin embargo la ira del Señor no se ha calmado;
él sigue amenazando todavía.
1818 (17) La maldad hace estragos[#9.18-21 (17-20) La maldad dominante, la anarquía y la guerra civil son datos que apuntan al período del 743 al 737 a.C. en el reino del norte (2 R 15.8-26; cf. Os 7.3-7). El ataque contra Judá (v. 21) pudo haber tenido lugar hacia el 735 a.C. (véase Is 7.1-9 n.).]
como un incendio que devora espinos y matorrales
y quema luego los árboles del bosque,
y los lanza por los aires entre torbellinos de humo.
19-2019-20 (18-19) Por la ira del Señor todopoderoso
el país está incendiado,
el fuego destruye al pueblo;
se comen la carne de sus propios hijos
y no tienen compasión de sus hermanos.
Aquí hay uno que engulle y queda con hambre,
allá hay otro que come y no se siente satisfecho.
2121 (20) Manasés destruye a Efraín, Efraín a Manasés,[#9.21 (20) y Manasés: dos de las tribus que pertenecían al reino de Israel. Véase Índice de mapas.]
y ambos se lanzan contra Judá.
Y sin embargo la ira del Señor no se ha calmado;
él sigue amenazando todavía.