Jesús el Señor del sábado

¹Un día sábado, Jesús caminaba por los campos, y se dio cuenta que los discípulos arrancaban las espigas y las desgranaban con sus manos para comer.

²Pero algunos fariseos dijeron:

– ¿Por qué hacen ustedes lo que está prohibido en el sábado?

³Y Jesús respondió a los fariseos:

– ¿En serio? ¿Ustedes ni siquiera han leído lo que hizo David, cuando él y los que estaban con él tuvieron hambre?

⁴¿Cómo entró en la casa de Dios y se comió los panes de la ofrenda, junto con sus compañeros, cuando eso estaba totalmente prohibido para los que no eran sacerdotes?

⁵Y continuó diciendo:

– El Hijo del Hombre es Señor del sábado.

Jesús sana a un hombre en sábado

⁶Otro sábado, Jesús vino y entró en la sinagoga a enseñar; allí había un hombre con la mano derecha paralizada.

⁷Los maestros de la ley y los fariseos observaban atentamente para ver si Jesús lo sanaría en pleno sábado, con el propósito de encontrar algo para acusarlo.

⁸Pero Jesús conocía sus intenciones, y dijo al hombre que tenía la mano paralizada:

– Levántate y ponte en medio.

El hombre se levantó y se paró en el centro.

⁹Entonces Jesús les preguntó:

– ¿Qué está permitido en el sábado: hacer el bien o hacer el mal? ¿Salvar una vida o destruirla?

¹⁰Jesús los miró a todos, y luego se dirigió al hombre de la mano paralizada, diciendo:

– Extiende tu mano.

Él la extendió, y la mano fue sanada inmediatamente.

¹¹Pero los fariseos y maestros de la ley se enojaron demasiado, y discutían entre ellos qué podrían hacer contra Jesús.

Los doce

¹²En aquellos días Jesús fue a la montaña para orar, y pasó toda la noche orando a Dios.

¹³Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a quienes designó como apóstoles:[#(apostólous), sustantivo masculino, segunda declinación, primera sección, en caso acusativo plural, traduce: a los apóstoles, a los emisarios, a los enviados de parte de Dios; viene del nominativo (apóstolos) que está compuesto de dos raíces griegas: 1. La preposición (apó) que significa de, desde, de parte de, por medio de. 2. El verbo (stélo) que significa apartar, enviar. La palabra apóstol significa un enviado de parte de. En latín, el término introduce en su significado el sentido de misión, un comisionado. Actualmente el término genera muchas discusiones por ser aplicado en sentido eclesial, jerárquico o de posición, pero en el Nuevo Testamento, el significado tiene la connotación de “comisión”, indica que una persona es enviada por Dios. El apóstol Pablo en la carta a los Gálatas, defiende contundentemente su apostolado, y aclara que su labor ministerial, su llamado misionero fue validado por el mismo Jesucristo y no se refiere al sentido jerárquico sino al servicio ministerial.]

¹⁴Simón, al que puso por nombre Pedro,

Andrés, el hermano de Pedro, los hermanos Santiago y Juan, Felipe, Bartolomé,

¹⁵Mateo, Tomás, Santiago, hijo de Alfeo,

Simón, el llamado zelote,

¹⁶Judas, hijo de Santiago, y Judas Iscariote, el que después traicionó a Jesús.

Jesús enseña y sana a la gente

¹⁷Jesús descendió con sus apóstoles a un lugar llano, les seguían una gran multitud de discípulos y también una gran cantidad de personas de toda Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón;

¹⁸que vinieron para oírlo y también para ser sanados de todas sus enfermedades, y los que estaban siendo atormentados por espíritus malignos eran liberados.

¹⁹Y toda la gente trataba de tocarle, porque de Él salía poder sobrenatural para sanar a todos.[#(dúnamis), sustantivo femenino, tercera declinación, caso nominativo, singular, traduce: poder sobrenatural. Significa poder, pero indica poder divino, milagroso, sobrenatural. En griego hay dos palabras que se traducen al español como poder: 1. (dúnamis) que se utiliza en el NT exclusivamente para indicar el poder de Dios, mencionado en Hch. 1:8; 2. (enérgeia) que también se traduce como poder, pero hace referencia a un poder natural, no sobrenatural, este sustantivo además traduce: fuerza, poder, actividad, y por lo general se usa para indicar el poder y la fuerza humana.]

El Sermón de la llanura

Las bienaventuranzas: El secreto de la felicidad

²⁰Y Jesús levantó sus ojos hacia sus discípulos y empezó su discurso ético:

Plenamente felices los pobres, porque el reino de Dios les pertenece.

²¹Plenamente felices los que ahora tienen hambre, porque serán saciados.[#(peinóntes) verbo sustantivado, voz activa, modo participio, tiempo presente, caso nominativo, masculino, plural, traduce: los hambrientos; viene del verbo (peináo). Usado en los escritos rabínicos y en la Septuaginta griega para reemplazar el término hebreo limós, que se puede entender como “tener hambre”, este verbo hebreo no se refiere al hambre en sentido biológico sino a la privación del fruto del trabajo, que no permite tener alimento, situación causada por las injusticias laborales, las guerras, las sequías y otras calamidades que destruyen las cosechas, o el derecho de gozar del fruto del trabajo.]

Plenamente felices los que ahora lloran, porque reirán.

²²Serán plenamente felices cuando los perseguidores les desprecien, y también cuando los excluyan de la comunidad o sociedad, también cuando los calumnien y manchen sus nombres, por causa del Hijo del Hombre.

²³Cuando les pase esto, alégrense y salten de gozo, tranquilos, porque la recompensa para ustedes en el cielo, es grande; así también fue como los antepasados de esa gente maltrataron a los profetas.

Las consecuencias negativas de los que obran en maldad

²⁴Sin embargo, ¡Ay de ustedes los ricos! Pues ya tienen su recompensa;

²⁵¡Ay de ustedes, los que ahora se sacian! Porque van a pasar hambre;

¡Ay de ustedes, los que ahora ríen! Porque van a sufrir y a llorar;

²⁶¡Ay, cuando los hombres hablen bien de ustedes! Porque así también los antepasados de esa gente hablaron bien de los falsos profetas.

Amar a los enemigos

²⁷Pero a ustedes los que escuchan estas palabras, les digo:

– Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian.

²⁸Bendigan a los que los maldicen.

Oren por los que los maltratan.

²⁹Si alguien te da una cachetada en la mejilla, preséntale también la otra.

Al que te quite la camisa, dale también el abrigo.

³⁰A toda persona que te pida algo, sé generoso, y al que te quite lo que es tuyo, no le reclames.

³¹Esta es la regla de oro: traten a los demás como les gustaría que los trataran a ustedes.

³²Porque si ustedes aman solamente a los que los aman, ¿qué gracia tiene? Porque los pecadores también aman a aquellos que los aman.

³³Porque si ustedes hacen el bien solo a los que son buenos con ustedes, ¿qué mérito tiene? También los pecadores hacen lo mismo.

³⁴Si ustedes solo prestan algo esperando recibir algún beneficio a cambio, ¿qué es lo extraordinario de eso? Hasta los pecadores se prestan unos a otros para recibir algo a cambio.

³⁵Por el contrario, amen a sus enemigos, siempre hagan el bien, presten a los que necesiten sin esperar nada a cambio, pues la recompensa de ustedes será muy grande, y ustedes serán dignos de ser hijos del Altísimo, ya que Él es bondadoso aún con los malvados e ingratos.

³⁶Sean compasivos así como el Padre de ustedes es compasivo.

No juzguen a los demás

³⁷No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados;

³⁸sean generosos y recibirán generosidad; recibirán una medida dadivosa, repleta, rebosante; porque con la medida que ustedes midan, serán medidos.

³⁹Y Jesús añadió una comparación:

– ¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos al hoyo?

⁴⁰El discípulo no es mejor que su maestro, pero cuando el discípulo haya sido perfeccionado, será como el maestro.

⁴¹¿Por qué te fijas en la basurita que está en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de la viga que está en tu propio ojo?

⁴²¿Cómo te atreves a decirle a tu hermano: “Déjame sacarte la basurita del ojo”, si ni siquiera puedes ver la viga que tienes en el tuyo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga que está en tu ojo y entonces con mayor claridad, podrás sacar la basurita que está en el ojo de tu hermano.

Por sus frutos los conoceréis

⁴³No es posible que un árbol bueno produzca frutos podridos, tampoco un árbol malo produce frutos de buena calidad.

⁴⁴Cada árbol es conocido por sus frutos; porque en los espinos no se recogen uvas, ni encontrarán manzanas en una planta estéril.

⁴⁵La persona buena tiene un tesoro de bondad en su corazón, y sus acciones reflejan lo buena que es, mientras que la persona malvada hace obras malas de acuerdo con la maldad de su corazón; porque las palabras que salen de la boca muestran lo que hay en el corazón.

La casa con fundamento

⁴⁶¿Por qué me llaman: “Señor, Señor” y no practican lo que les enseño?

⁴⁷Por lo tanto, a todos los que vienen a mí y escuchan las palabras que les enseño sobre la ética del reino, y las pone en práctica, los comparo

⁴⁸con una persona que edifica una casa, la cual cavó, profundizó y puso el fundamento sobre la roca. Aun cuando la lluvia descendió, los ríos crecieron, los vientos soplaron y golpearon fuertemente contra la casa, esta no sufrió ningún daño debido a que fue bien construida sobre la roca.

⁴⁹En cambio, aquel que escucha estas palabras sobre los valores del reino pero no las pone en práctica, será comparado a una persona que edificó su casa sobre la arena, sin fundamentos. Cuando bajó la lluvia, los ríos crecieron, los vientos soplaron y golpearon contra aquella casa, esta se cayó, y fue totalmente destruida.