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1Le Seigneur me fit voir le grand-prêtre Yéchoua debout devant anges du Seigneur. Satan se tenait à la droite de Yéchoua pour l'accuser.
2L'ange dit à Satan, l'accusateur : « Que le Seigneur te réduise au silence, Satan, oui, qu'il te réduise au silence, lui qui a choisi Jérusalem ! Yéchoua n'est-il pas en effet comme un tison arraché au feu ? »[#3.2 : d'après l'ancienne version syriaque ; hébreu – : manière imagée de rappeler que Yéchoua est revenu d'exil avec les premiers groupes de rapatriés (Esd 2.36).]
Yéchoua, revenu de la déportation, est appelé à servir comme grand-prêtre. Fils d'immigrants restés fidèles à l'alliance, il sera responsable du peuple. Sa tâche sera de rassembler la communauté autour du temple et d'amener les rapatriés à respecter la loi. Zacharie plaide aussi en faveur d'un sacerdoce centralisateur. Les activités liturgiques mobiliseront le peuple, écartant ainsi le roi du plan de Dieu.
Satan voudrait insinuer que les vêtements crasseux du grand-prêtre sont une insulte à Dieu. Cette impureté rituelle résulte en réalité du fait que pendant soixante-dix ans, les exilés n'ont pas pu célébrer le grand jour du Pardon. Mais Dieu le réinvestit dans sa fonction en le revêtant de d'habits liturgiques tout neufs.
3Yéchoua, debout devant l'ange, était vêtu d'habits sales.
4L'ange ordonna à ceux qui l'accompagnaient de les lui enlever. Puis il dit à Yéchoua : « Je t'ai débarrassé de ta faute et je vais te revêtir d'habits de fête. »
5Il donna également l'ordre de mettre un turban propre sur la tête de Yéchoua. On mit donc à celui-ci un turban et des habits propres en présence de l'ange.[#3.5 : d'après des versions anciennes ; hébreu – Le et les sont ceux que les prêtres portaient en service (voir Ex 28.39-43).]
6L'ange fit ensuite cette déclaration à Yéchoua :
7Voici une promesse du Seigneur de l'univers :
« Si tu obéis à mes lois,
si tu te conformes à mes règles,
tu seras responsable
de mon temple et de ses cours,
et je te ferai accéder au rang
de ceux qui sont ici à mon service. »
8« Écoute donc, Yéchoua,
L'établissement d'un sacerdoce fort, celui du grand-prêtre Josué et de ses successeurs, doit précéder la venue du messie. Ce serviteur envoyé par le Seigneur est appellé ici « Germe ». Successeur légitime au trône royal, il apportera le pardon et la paix (És 49.5ss). La vigne et le figuier caractérisent le bonheur des temps messianiques.
La pierre mentionnée au v. 9 pourrait symboliser le temple et les sept points brillants, la présence protectrice de Dieu.
toi qui es grand-prêtre,
écoutez également,
vous, les prêtres, ses compagnons,
vous tous qui êtes un signe
du salut à venir.
Je vais faire apparaître mon serviteur,
celui qui s'appelle “Germe”.
9Devant Yéchoua je pose une pierre,
une seule pierre, avec sept points brillants.
Je vais y graver moi-même une inscription,
et, en un seul jour,
j'enlèverai les fautes
qui souillent ce pays.
Oui, je l'affirme,
moi, le Seigneur de l'univers.
10Quand ce jour arrivera,
vous vous inviterez les uns les autres
à jouir de la paix
dans vos vignes et sous vos figuiers. »