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1Le Seigneur appela Moïse ; depuis la tente de la Rencontre il lui dit :[#1.1 c'est le verbe correspondant ( wayyiqra’ ), le premier mot du texte hébreu, qui constitue le titre traditionnel du livre dans la Bible hébraïque. Cf. Ex 25.22 ; 40.34-38 ; Hé 9.1-14.]
2Parle aux Israélites ; tu leur diras :[#1.2 hébreu qorbân (cf. Mc 7.11), litt. ce qu'on fait approcher (de l'autel, de Dieu), substantif dérivé en hébreu du verbe traduit ici par offrir, puis par présenter (v. 3ss) ; ce terme s'applique dans Lv et Nb à toute sorte d'offrande ; ailleurs il n'apparaît qu'en Ez 20.28 ; 40.43 ; voir aussi Né 10.35.]
Lorsque l'un de vous offre une bête en présent au Seigneur , vous offrirez un présent pris sur le gros bétail ou sur le petit bétail.
3Si son présent est un holocauste pris sur le gros bétail, il présentera un mâle sans défaut ; il le présentera à l'entrée de la tente de la Rencontre, pour qu'il soit agréé devant le Seigneur .[#1.3 (v. 3-17) : ce terme d'origine grecque signifie brûlé tout entier (voir cependant 7.8) ; le mot hébreu correspondant est apparenté au verbe habituellement rendu par monter, soit à cause du mouvement de la fumée vers le ciel, soit parce qu'on faisait monter la victime sur l'autel (cf. 2.12) ; voir 6.1-6 ; cf. Jg 13.16-20 ; Os 6.6 ; Ps 51.18-21 ; Mc 12.33. – ou entier, intact, parfait, c.-à-d. sans tare et non castré, cf. Ml 1.8 ; un terme apparenté peut s'appliquer à l'intégrité morale (Jb 1.1+). – (le sacrifice, ou bien celui qui l'offre) cf. v. 4 ; 7.18 ; 19.5,7 ; 22.19ss ; 23.11 ; Ex 28.38 ; Es 56.7+ ; Jr 6.20.]
4Il posera la main sur la tête de l'holocauste, et celui-ci sera agréé pour faire l'expiation sur lui.[#1.4 par ce geste, celui qui offre le atteste vraisemblablement que l'offrande est bien la sienne ; selon certains, il s'identifierait, symboliquement, à l'animal offert 4.4 ; cf. 16.21s ; 24.14. – c.-à-d. l'animal offert en holocauste . – 4.20 ; 8.34 ; 9.7 ; 14.53 ; 16 ; 17.11 ; Ez 45.15,17 ; 2Ch 29.24.]
5Il immolera le bovin devant le Seigneur ; les fils d'Aaron, les prêtres, présenteront le sang et aspergeront de sang le pourtour de l'autel qui est à l'entrée de la tente de la Rencontre.[#1.5 porte le pluriel, de même au v. 11 ; cf. 4.15 ; Ez 44.11 ; Esd 8.35 ; 2Ch 29.22-24 ; 35.6. – cf. v. 3. – Voir – même verbe au v. 11 ; 3.2,8,13 ; 7.2,14 ; 8.19,24 ; 9.12,18 ; 17.6 ; Ex 24.6,8 ; 29.16,20 ; Nb 18.17 ; 2R 16.13,15 ; Ez 36.25 ; 43.18 ; 2Ch 29.22 ; 30.16 ; 34.11 ; 35.11 ; il signifie jeter (de la suie, de la poussière), en Ex 9.8,10 ; Es 28.25 ; Ez 10.2 ; Jb 2.12 ; 2Ch 34.4. Une aspersion (peut-être selon un rite différent) semble également évoquée par un autre verbe en Lv 4.6, en ce qui concerne le sacrifice pour le péché. – 17.10-14 ; Hé 9.15-28.]
6Il dépouillera l'holocauste et le coupera en morceaux.
7Les fils d'Aaron, le prêtre, mettront du feu sur l'autel et disposeront du bois sur le feu.
8Les fils d'Aaron, les prêtres, disposeront les morceaux, la tête et la graisse sur le bois, sur le feu de l'autel.[#1.8 litt. sur les bois qui (sont) sur le feu qui (est) sur l'autel, cf. v. 7 ; de même dans la suite.]
9Il lavera avec de l'eau les entrailles et les pattes, et le prêtre fera fumer le tout sur l'autel. C'est un holocauste, une offrande consumée par le feu, une odeur agréable pour le Seigneur .[#1.9 il s'agit probablement de celui qui offre le sacrifice, plutôt que du prêtre, cf. v. 5 ; comparer avec Ez 44.11 ; 2Ch 29.22ss ; 35.6 ; voir aussi Ez 40.38. – verbe apparenté au terme qui désigne l'encens en 4.7 ; Ex 30.34+, de même dans la suite. – le mot ainsi traduit rappelle le terme hébreu habituellement rendu par feu et désigne toujours un sacrifice (Dt 18.1 ; 1S 2.28). – autre traduction odeur apaisante : cf. v. 13,17 ; 2.2,9,12 ; 3.5,16 ; 4.31 ; 6.8,14 ; 8.21,28 ; 17.6 ; 23.13,18 ; 26.31 ; voir Gn 8.21 ; Ex 29.18,25,41 ; Ez 6.13.]
10Si son présent est un holocauste pris sur le petit bétail, sur les moutons ou sur les chèvres, il présentera un mâle sans défaut.[#1.10 et LXX semblent avoir lu son présent au .]
11Il l'immolera à côté de l'autel, au nord, devant le Seigneur ; les fils d'Aaron, les prêtres, aspergeront de son sang le pourtour de l'autel.[#1.11 cf. Ez 40.38-43.]
12Il le coupera en morceaux, avec la tête et la graisse, et le prêtre disposera les morceaux sur le bois, sur le feu de l'autel.
13Il lavera avec de l'eau les entrailles et les pattes. Le prêtre présentera le tout et le fera fumer sur l'autel. C'est un holocauste, une offrande consumée par le feu, une odeur agréable pour le Seigneur .
14Si le présent qu'il offre au Seigneur est un holocauste d'oiseaux, il présentera des tourterelles ou des colombes.[#1.14 5.7-10. – ou pigeons ; même terme en Gn 8.8ss etc.]
15Le prêtre présentera l'oiseau sur l'autel, et il lui tordra le cou ; il fera fumer la tête sur l'autel, et il fera couler le sang contre la paroi de l'autel.[#1.15 litt. le présentera . – litt. il lui pincera la tête et (la) brûlera, cf. 5.8. – ou il fera gicler ; de même en 5.9. Le même verbe signifie faire sortir (l'eau d'une toison mouillée, par essorage) en Jg 6.38 et vider (une coupe, en la buvant) en Es 51.17 ; Ez 23.34 ; Ps 75.9.]
16Il détachera le jabot avec ses plumes et le jettera près de l'autel, vers l'est, dans le lieu où on met les cendres grasses.[#1.16 autre traduction son ordure (le contenu du jabot ?), cf. v. 9.]
17Il le fendra entre les ailes, sans en séparer les moitiés ; et le prêtre le fera fumer sur l'autel, sur le feu de bois. C'est un holocauste, une offrande consumée par le feu, une odeur agréable pour le Seigneur .[#1.17 ou par les ailes . – litt. il ne séparera pas ; cf. 5.8 ; Gn 15.10. Selon certains, l'interdiction de séparer en deux les oiseaux irait à l'encontre de rites divinatoires d'origine babylonienne. – litt. sur le bois qui (est) sur le feu, cf. v. 8.]