LA SABIDVRIA. DE SALOMON. 14

CAPIT. XIIII.

¹De otra parte el otro aparejandoſe para nauegar, y auiendo de paſſar por las fieras ondas, inuoca al leño mas podrido que el nauio que lo lleua.

²Porque à aquel, la cobdicia de la ganancia lo inuentó, y el artifice lo fabricó por ſu fabiduria.

³Mas tu Prouidencia, ò Padre, lo gouierna, porq tu diſte camino por la mar, y por las ondas via segura:

⁴Mostrando que en todo lugar puedes tu faluar, aunque suba el hombre ſin ayuda de arte.

⁵Emperó no quieres que las obras de tu ſabiduria fean ociosas: por loqual aun de vna poca de madera fian los hombres ſus vidas, y paſſando el mar tempestuoso fe sal uan en el nauio.

⁶Porque àl principio quando los soberuios gigantes perecieron, la eſperança del mundo acogẽdoſe àl nauio dexó ſimiente de generacion ál ſiglo gouernada por tu mano.

⁷Porque bendito es el madero, por el qual ſe exercita justicia.

⁸Mas el que es hecho de mano, maldito es el y el que lo hizo: eſte porque lo hizo: y à quel porque ſiendo corruptible tuuo nombre de Dios.

⁹Porque igualmente ſon aborrecibles à Dios el impio, y ſu impiedad.

¹⁰Por loqual la obra y el hazedor aurán castigo.

¹¹Portanto tambien ſobre los idolos de las Gentes aura visitacion, porquanto de criatura de Dios ſon affeados en abominacion, y en trompeçaderos à las animas de los hombres, y en lazo à los pies de los ignorantes.

¹²Porque el principio de la fornicacion fué la excogitacion de los idolos, y la corrupcion de la vida la inuencion deellos.

¹³Porque ni fueron desde el principio, ni serán para siempre.

¹⁴Porque por vana gloria de los hombres entraron en el mundo, y portanto ſu breue fin les estâ determinado.

¹⁵Porque el padre entristecido de gran dolor por la muerte de ſu hijo, que le fué quitado antes de tiempo, hizole vna imagen; y primero la començó à honrrar como à vn hombre muerto, mas deſpues como à Dios: y dió à ſus vaſſallos ceremonias y sacrificios.

¹⁶Despues confirmada con el tiempo la impia costumbre, guardoſe como ley, y por mandamiento de los Tyrannos eran honrradas ſus estatuas esculpidas.

¹⁷Item, Los que presentes no podian hõrrar los hombres por morar lexos deellos, haziendo figura de ſu preſencia lexos apartada, hizierõ illustre la imagen del rey aquiẽ querian honrrar, por lisongearle assectadamente ausente, como ſi fuera presente.

¹⁸Y finalmente para eſtendimiento del impio culto, tambien la ambicion del artifice exhortó los ignorantes.

¹⁹Porque à la verdad eſte desseãdo por ventura agradar àl Señor, trãbajó de sacar por el arte la imagen mas hermosa.

²⁰Y el vulgo attraydo por la hermosura de la obra, àl que primero honrraua como à hombre, luego lo començó à estimar por dios.

²¹Y eſto hà sido en assechanças para la vida: porque los hombres puestos en trabajo ò en ſeruidumbre, el nombre que à ninguna criatura ſe auia de cõmunicar, puſieronlo à las piedras y a los leños.

²²Despues, no bastó errar acerca del conocimiento de Dios, mas aun biuiendo en grandiſsima guerra de ignorancia, à estos tantos y tan grandes males llaman paz.

²³Porque ò haziendo sacrificios enque matan ſus hijos, ò ocultos mysterios, ò vigilias de otros ritos llenas de locura,

²⁴Ya ni la vida, ni los matrimonios guardan limpios: mas los vnos à los otros ò ſe matan por assechanças, ò con adulterios ſe atormentan.

²⁵Y todo finalmente anda rebuelto, sangre, homicidio, hurto y engaño, corrupcion, infidelidad, alboroto, perjurio.

²⁶Perturbacion de bienes, oluido de beneficios, ensuziamento de animas, enagenamiento de decendẽcia, desorden de matrimonios, adulterio y desuerguença.

²⁷Porque el nefando culto de los idolos de todo mal es origen, y cauſa, y fin.

²⁸Porque ò enlo quecen alegrandoſe, ò adiuinan falsedades, ò biuen injustamente, ò facilmente ſe perjuran.

²⁹Porque confiando en imagines ſin anima, quando mal juran, no eſperan que les dañará.

³⁰Mas por ambas cauſas serán justamen te castigados; porque dados à los idolos sintieron mal de Dios; y porque menospreciando la Sanctidad juraron injustamente con engaño.

³¹Porque no es el poder de aquellos por quien juran loque trae el castigo de los injustos, mas la justa vengãça de los que peccan.