Psaumes (79)

O Berger d'Israël, écoute !

Un roi et sa vigne

Un Dieu qui punit ?

Ce psaume utilise un langage imagé. Rien de mieux pour décrire l'action de Dieu, berger guidant son peuple, ou roi assis sur son trône au plus haut des cieux. Quand il se met en colère, la fumée lui sort par les narines ; il est aussi menaçant qu'un volcan prêt à exploser. Le psalmiste interprète les malheurs de son peuple (ici une défaite militaire) comme une punition divine pour les péchés.

Dieu, dans sa grandeur, échappe à l'intelligence humaine. Comme les auteurs bibliques, nous nous aidons d'images, de comparaisons et de symboles pour exprimer quelque chose du mystère divin. Le portrait se précise à la lumière de l'ensemble de l'Écriture.

²O Berger d'Israël, écoute ;

toi qui guides ton peuple comme un troupeau,

toi qui as ton trône au-dessus des chérubins ,

manifeste-toi.

³Sous le regard de tes tribus, Éfraïm, Benjamin et Manassé,

déploie ta puissance et viens nous sauver.

⁴Dieu, rétablis-nous,

fais-nous bon accueil et nous serons sauvés.

⁵Seigneur, Dieu de l'univers,

jusqu'à quand seras-tu fumant de colère

en réponse à la prière de ton peuple ?

⁶Tu nourris les tiens de chagrin,

tu les enivres de larmes à pleines mesures.

⁷Tu fais de nous l'enjeu des querelles de nos voisins,

à plaisir nos ennemis nous tournent en ridicule.

⁸Dieu de l'univers, rétablis-nous,

fais-nous bon accueil et nous serons sauvés.

Appel au grand jardinier

Le psalmiste compare Israël à une vigne, image classique dans la Bible. Il rappelle à mots couverts la sortie d'Égypte et l'établissement en terre promise. Libéré de l'esclavage, le peuple s'est développé, mais sa prospérité est restée passagère : Dieu, le vigneron, a livré sa vigne devenue stérile aux animaux sauvages et aux pillards. Pourtant, qui ne conserve pas une tendresse particulière pour l'arbuste planté de ses propres mains ? Ainsi raisonne le psalmiste, quand il demande à Dieu de sauver son peuple et le roi qui le représente.

Jésus, dans son enseignement, a repris à son compte l'image de la vigne (Jean 15.1-17). Il se présente comme la branche principale sur laquelle se greffent les sarments que sont les croyants. Impossible de se développer et de porter du fruit en se coupant du tronc qui distribue la sève !

⁹Tu as déplanté d'Égypte une vigne,[#80.9 Sur la comme image du peuple de Dieu comparer És 5.1-7 ; Ézék 15.1-8 ; Jean 15.1-10.]

tu as chassé des peuples pour la replanter,

¹⁰tu as fait place nette devant elle.

Alors elle poussa des racines, occupa tout le pays :

¹¹elle couvrit les montagnes de son ombre ;

ses rameaux grimpèrent sur les plus grands cèdres.

¹²Elle étendit ses sarments jusqu'à la mer

et ses pousses jusqu'au fleuve.

¹³Pourquoi as-tu défoncé sa clôture ?

Tu laisses ainsi les passants la piller ;

¹⁴le sanglier des forêts la ravage,

les animaux sauvages viennent y brouter.

¹⁵Reviens, Dieu de l'univers ;

du haut du ciel , regarde, vois ce qui arrive

et interviens pour cette vigne.

¹⁶Protège ce que tu as toi-même planté[#80.16 : autre traduction (que tu as toi-même plantée). Le sens du terme hébreu correspondant est incertain.]

– ce fils que tu as fait grandir.

¹⁷Que ceux qui l'ont brûlée et rasée

disparaissent devant tes menaces.

¹⁸Que ta main reste posée sur le roi qui siège à ta droite,[#80.18 Comparer 110.1.]

sur cet homme que tu as fait grandir.

¹⁹Alors nous ne nous écarterons plus de toi,

tu nous rendras la vie et c'est toi que nous adorerons.

²⁰Seigneur, Dieu de l'univers, rétablis-nous,

fais-nous bon accueil et nous serons sauvés.