1Co więc – powiemy – osiągnął Abraham, nasz praojciec według ciała?[#4:1 Pytanie to nawiązuje do Rz 3:28-30.; #4:1 , εὑρηκέναι, lub: odkrył .; #Iz 51:2]
2Jeśli bowiem Abraham został usprawiedliwiony z uczynków, ma [powód do] chluby – ale nie przed Bogiem.[#4:2 ma powód do chluby , ἔχει καύχημα, hbr. met. sposób wyrażania się – ozn. też ; , נָאוָה־לוֹ.]
3Bo co mówi Pismo? Abraham uwierzył Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość .[#Rdz 15:6; Ga 3:6; Jk 2:23; #4:3 , ἐπίστευσεν δὲ Ἀβραὰμ τῷ θεῷ καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην, וְהֶאֱמִן בַּיהוָה וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה.]
4Pracującemu zapłaty nie poczytuje się za łaskę, lecz za należność,[#Rz 11:6]
5nie pracującemu zaś, ale wierzącemu Temu, który usprawiedliwia bezbożnego, jego wiarę poczytuje się za sprawiedliwość –
6jak również Dawid mówi o szczęściu człowieka, któremu Bóg poczytuje sprawiedliwość niezależnie od uczynków:[#4:6 Lub: przypisuje .]
7Szczęśliwi, którym odpuszczono
nieprawości
i których grzechy zostały zakryte;
8szczęśliwy człowiek ,
któremu Pan nie poczyta grzechu .
9Czy zatem to szczęście odnosi się do obrzezanych, czy również do nieobrzezanych? Mówimy bowiem: Wiarę poczytano Abrahamowi za sprawiedliwość.[#Rdz 15:6; Rz 4:3; Ga 3:6; Jk 2:23]
10W jakich więc [okolicznościach] poczytano? Czy był wówczas obrzezany, czy nieobrzezany? Nie był obrzezany, lecz nieobrzezany.
11Znak obrzezania zaś otrzymał [jako] pieczęć sprawiedliwości wiary – tej z [okresu] nieobrzezania – po to, by był ojcem wszystkich wierzących mimo nieobrzezania, aby im również poczytano [to za] sprawiedliwość,[#Rdz 17:10-11]
12i [by być] ojcem obrzezanych – tych, którzy nie tylko należą do obrzezanych, ale także idą śladami wiary naszego ojca Abrahama, [tej] sprzed obrzezania.
13Gdyż nie dzięki Prawu [dana została] Abrahamowi lub jego nasieniu obietnica, że będzie dziedzicem świata, ale dzięki sprawiedliwości [z] wiary.[#Ga 3:29; #4:13 , τῷ σπέρματι, hebr. , לְזַרְעוֹ.; #Rdz 18:18; 22:17-18]
14Bo jeśli dziedzicami są [przestrzegający] Prawa, wiara jest pusta, a obietnica – zniesiona.[#Ga 3:18]
15Prawo bowiem sprowadza gniew, gdzie zaś nie ma Prawa, nie ma też przestępstwa.[#Rz 3:20; 5:13, 20; 7:8]
16Dlatego z wiary – aby według łaski, aby ta obietnica była pewna dla całego nasienia, nie tylko tego [przestrzegającego] Prawa, ale także tego z wiary Abrahama, który jest ojcem nas wszystkich,[#Ga 3:7]
17jak napisano: Ustanowiłem cię ojcem wielu narodów – przed obliczem Tego, któremu uwierzył, Boga, który ożywia umarłych i to, czego nie ma, powołuje, jak gdyby istniało.[#Rdz 17:5; #Hbr 11:19]
18[Abraham] na przekór [wszystkiemu, co przeczyło] nadziei, z powodu nadziei uwierzył, aby się stać ojcem wielu narodów, zgodnie z tym, co powiedziano: Takie będzie twoje nasienie .[#4:18 Lub: wbrew , Ὃς παρ᾽ ἐλπίδα ἐπ᾽ ἐλπίδι ἐπίστευσεν.; #Hbr 11:12; #Rdz 15:5]
19I nie osłabł w wierze, choć rozumiał, że jego ciało jest już obumarłe – jako [człowieka] liczącego około stu lat – oraz że obumarłe jest łono Sary.[#Rdz 17:17; Hbr 11:11]
20Nie zwątpił więc w niewierze w obietnicę Boga, lecz wzmocniony wiarą oddał chwałę Bogu[#4:20 Lub: dzięki wierze , ἐνεδυναμώθη τῇ πίστει.]
21i był całkowicie pewny, że to, co [Bóg] obiecał, władny jest też uczynić.
22Dlatego właśnie poczytano mu to za sprawiedliwość.[#Rdz 15:6]
23Nie napisano zaś tylko w odniesieniu do niego, że poczytano [jedynie] jemu .
24[Uczyniono to] również w odniesieniu do nas, którym miało to być poczytane i którzy wierzą w Tego, który wzbudził Jezusa, naszego Pana, z martwych –[#Rz 15:4; #1P 1:21]
25który został wydany z powodu naszych upadków i wzbudzony dla naszego usprawiedliwienia.[#Iz 53:5; Ga 1:4; 2:20; Tt 2:14; #1Kor 15:17]