The chat will start when you send the first message.
1В тот же день Исо, выйдя из дома, сидел у озера.
2Вокруг Него собрались большие толпы, так что Он вынужден был сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу.
3И Он о многом говорил им в притчах.
— Сеятель вышел сеять, — говорил Исо. —
4Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их.
5Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой.[#13:5 Тонкий слой земли, лежащий на каменной породе, быстрее прогревается, что способствует быстрому росту растений.]
6Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней.
7Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки.
8Семена же, которые упали на хорошую почву, принесли урожай, одни во сто, другие в шестьдесят, третьи в тридцать раз больше того, что было посеяно.
9У кого есть уши, пусть слышит!
10Тогда ученики подошли и спросили Исо:
— Почему Ты говоришь с людьми притчами?
11Исо ответил:
— Вам дано знать тайны Царства Всевышнего, а им не дано.
12Потому что у кого есть, тому будет дано ещё, и у него будет в изобилии; а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.
13Я говорю им притчами, потому что они, смотря, не видят, слушая, не слышат и не понимают.
14В них исполняется пророчество Исаии:
«Вы будете слушать, но не поймёте,
будете смотреть, но не увидите.
15Сердце этого народа огрубело,
ушами с трудом слышат,
и глаза свои они закрыли,
чтобы не увидеть глазами,
не услышать ушами,
не понять сердцем
и не обратиться, чтобы Я исцелил их».
16А ваши глаза благословенны, потому что они видят, и ваши уши — потому что они слышат.
17Говорю вам истину: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.
18Так послушайте, что значит притча о сеятеле.
19К каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает её, приходит дьявол и крадёт то, что было посеяно в сердце. Это — семя, упавшее у дороги.
20Семя, упавшее на каменистую почву, — это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его,
21но у него нет корня, и поэтому его хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается.
22Семя, посеянное среди терновника, — это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и соблазны богатства заглушают слово, и семя остаётся бесплодным.
23Семя же, посеянное в хорошую почву, — это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.
24Рассказал им Исо и другую притчу:
— Царство Всевышнего можно сравнить с человеком, засеявшим своё поле хорошими семенами.
25И вот когда все спали, пришёл его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушёл.
26Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки.
27Рабы пришли к хозяину и говорят: «Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?»
28«Это сделал враг», — ответил хозяин. Тогда рабы спрашивают: «Может нам пойти и выполоть их?»
29«Нет, — ответил хозяин, — когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу.
30Пусть и то, и другое растёт до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в моё хранилище».
31Рассказал Он им и ещё одну притчу:
— Царство Всевышнего можно сравнить с горчичным зерном, которое человек взял и посеял в поле.
32Хотя горчичное зерно и самое маленькое из всех семян, но когда оно вырастает, то становится больше огородных растений и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы небесные прилетают и вьют гнёзда в его ветвях.[#13:32 Ср. Дон. 4:7‒9.]
33И ещё одну притчу рассказал им Исо:
— Царство Всевышнего как закваска, которую женщина смешала с большим количеством муки, чтобы вскисло всё тесто.
34Всё это Исо говорил народу в притчах и ничего не объяснял без притч,
35чтобы исполнилось сказанное через пророка:
«Я буду говорить притчами,
расскажу то, что было скрыто от создания мира».
36Потом Исо отпустил народ и вошёл в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили:
— Объясни нам притчу о сорняках в поле.
37Исо в ответ сказал:
— Сеющий хорошие семена — это Ниспосланный как Человек.
38Поле — это мир, а хорошие семена — это те, кто принадлежит Царству. Сорняки — это те, кто принадлежит дьяволу.
39Враг, посеявший их, — это дьявол. Жатва — это конец мира, и жнецы — это ангелы.[#13:39 Букв.: «конец века»; то же в ст. 40 и 49. В Инджиле присутствует мысль о том, что время делится на два века: настоящий злой век и будущий славный век (см., напр., сноску на Мк. 10:30).]
40Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира.
41Ниспосланный как Человек пошлёт Своих ангелов, и они удалят из Его Царства всё, что ведёт ко греху, и всех творящих зло.
42Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.
43А праведники тогда будут сиять, как солнце, в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышит!
44Царство Всевышнего можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит тот клад, он прячет его и радостный идёт и продаёт всё, что имеет, для того, чтобы купить это поле.
45Ещё Царство Всевышнего подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг.
46Найдя драгоценную жемчужину, он продаёт всё, что имеет, ради того, чтобы купить её одну.
47Ещё Царство Всевышнего подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы.
48Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили её на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.
49Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных
50и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.
51— Вы поняли всё это? — спросил Исо.
— Да, — ответили ученики.
52Тогда Исо сказал им:
— Так вот, каждый учитель Таврота, усвоивший весть о Царстве Всевышнего, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.
53Когда Исо закончил рассказывать эти притчи, Он ушёл оттуда
54и, придя в Свой родной город, начал учить людей в молитвенном доме иудеев, так что они удивлялись:
— Откуда у Этого Человека такая мудрость и такая сила?
55Разве Он не сын плотника? Не Марьям ли зовут Его мать, и разве Он не брат Якуба, Иосии, Шимона и Иуды?[#13:55 Или: «Юсуфа». Иосия — вариант имени Юсуф.]
56Разве не среди нас живут все Его сёстры? Откуда же у Него всё это? —
57И они отвергли Его.
Исо же сказал им:
— Пророка уважают везде, только не на его родине и не в его доме.
58И Он не совершил там многих чудес из-за неверия этих людей.