Послание к евреям 9

Богослужение земное и небесное

¹[И] при первом завете были, естественно, свои уставы богослужения и свое Святилище, земное.

²Устроено оно было так: в первом его помещении — оно называлось «Святое» — находились светильник и стол с хлебами, что кладут пред Богом .[#9:2 Букв.:; #9:2 Речь идет о хлебах, посвящаемых Богу (см. Исх 25:30).]

³За второй же завесой Святилища располагалась другая его часть — «Святое Святых».[#9:3 Букв.:]

⁴Там был жертвенник золотой для благовонного курения и золотом же обложенный со всех сторон Ковчег завета, ларец , в котором хранились скрижали завета, золотой сосуд с манной и расцветший некогда жезл Аарона.[#9:4 Друг. возм. пер.:; #9:4 Букв.:; #9:4 Или:]

⁵Над Ковчегом завета стояли осенявшие это место умилостивления херувимы как знак Божьей славы. Но теперь не об этом стоит говорить подробно.

⁶С тех пор, как всё это было таким образом устроено, в первое помещение входили священники, совершавшие ежедневное богослужение.[#9:6 Букв.:]

⁷Во вторую же часть Святилища всего один раз в году — только первосвященник, притом непременно с кровью, которую приносит он за себя и за совершенные по неведению грехи народа.

⁸Дух Святой таким образом хотел ясно показать, что путь в Храм небесный не открыт еще: никто не может войти в него , пока стоит первое Святилище, земное .

⁹Всё это символично, всё это говорит о нашем времени. Ведь дары и жертвы, которые приносятся в земном Святилище по предписанию Закона , не могут очистить совесть и привести к совершенству тех, кто так служит Богу ,[#9:9 Друг. возм. пер.:; #9:9 Букв.:]

¹⁰потому что установления эти только плоти касаются, только на пищу, питье и омовения различные распространяются . Они были введены лишь на время, пока не будет всё исправлено.[#9:10 Друг. возм. пер.:]

Совершенная жертва Христова

¹¹Но вот пришел Христос, истинный Первосвященник наш . Он принес нам истинные блага. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем земное — в нерукотворном и сотворенному миру не принадлежащем.[#9:11 Букв.: ; в некот. рукописях:; #9:11 Букв.: )]

¹²Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда в небесный Храм и обрел для нас искупление, сила которого вечна.[#9:12 Друг. возм. пер.:]

¹³Ведь если даже кровь козлов и быков и пепел телицы, с водой смешанный , через окропление освящают нечистых, возвращая им ритуальную чистоту,[#9:13 Букв.:]

¹⁴то сколь более действенна кровь Христова! Движимый Духом вечным, Он предал Себя, непорочного, Богу. Потому и очистит Кровь Его совесть нашу и отвратит ее от дел, ведущих к смерти, дабы служили мы Богу Живому.[#9:14 В некот. рукописях:; #9:14 В некот. рукописях:; #9:14 Букв.:]

¹⁵Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил Он за преступления, совершенные при первом завете, чтобы все, кто призван Богом , получили обещанное вечное наследие.[#9:15 Букв.: . См. в Словаре]

¹⁶Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя.

¹⁷Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив.

¹⁸Потому-то и первый завет не без крови был утвержден.[#9:18 В греч. одно и то же слово означает «завещание» и «завет».]

¹⁹В самом деле , когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов [и козлов], смешанную с водой, взял также иссоп и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом , так и весь народ.[#9:19 Иссоп — душистое кустарниковое растение в Палестине, употреблялся у евреев для ритуального окропления и очищения.]

²⁰И сказал при этом : «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог ».[#9:20 Или: ; Исх 24:8.]

²¹Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь.

²²По Закону вообще почти всё освящается кровью и без пролития ее не бывает прощения.[#9:22 Букв.:]

²³Потому образы небесного должны были очищаться кровью земных существ, а само небесное — кровью лучшей.[#9:23 Букв.:; #9:23 Букв.:]

²⁴Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище, которое лишь подобием было истинного — в само небо вознесся Он, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим.

²⁵И не для того это случилось , чтобы вновь и вновь, не однажды , приносить Ему Себя в жертву, подобно первосвященнику из левитов, который из года в год входит во Святилище с кровью животного.[#9:25 Букв.:]

²⁶Христу пришлось бы тогда страдать несчетно уже от начала мира. Нет, Он явился только раз, и явился ныне, в конце веков, чтобы жертвою Своей удалить грех.

²⁷Как человеку определено Богом умереть лишь один раз и затем предстать пред судом,

²⁸так и Христос лишь единожды был в жертву принесен, чтобы понести на Себе грехи многих; во второй раз явится Он уже не по причине греха, а ради спасения тех, кто ждет Его.[#9:28 Букв.:]