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1Palabra que recibió Jeremías relativa a todo el pueblo de Judá, el año cuarto del reinado de Joaquín, hijo de Josías, rey de Judá. Era el año primero de Nabucodonosor, rey de Babilonia.[#25,1: Este año coincide con la victoria de Nabucodonosor sobre el faraón Necó en Carquemis (605 a. C.), victoria que significó el afianzamiento del imperio neobabilónico.]
2El profeta Jeremías se la comunicó a todo el pueblo de Judá y a todos los habitantes de Jerusalén, en estos términos:
3— Desde el año décimo tercero de Josías, hijo de Amón, rey de Judá, hasta el día de hoy (veintitrés años en total) he recibido la palabra del Señor y se la he comunicado a ustedes día tras día, pero no han escuchado.[#25,3: este rey subió al trono de Judá el 640 a. C.]
4También el Señor les ha enviado puntualmente a sus siervos los profetas, pero ustedes no escucharon ni se esforzaron por escuchar.[#7,25-26+; 26,5; Dt 6,14; 2 Re 17,13-17.]
5Les decían: “Si cada cual abandona su mala conducta y sus malas acciones, volverá a la tierra que el Señor les dio a ustedes y a sus antepasados, desde siempre y para siempre.
6No vayan detrás de dioses extranjeros, sirviéndolos y adorándolos, y no me irriten con sus obras; así tampoco los trataré mal”.
7Pero, para su desgracia, no me escucharon —oráculo del Señor— y siguieron irritándome con sus obras.
8Por eso, así dice el Señor del universo: Por no haber escuchado mis palabras,
9mandaré a buscar a todas las tribus del norte —oráculo del Señor— y a mi siervo Nabucodonosor, rey de Babilonia, y los traeré contra esta tierra y sus habitantes, y contra todos los pueblos de alrededor a los que consagraré al exterminio y convertiré en objeto de horror y burla, y en desolación perpetua.[#25,9: El hecho de que el Señor llame a un rey pagano y opresor constituye una novedad en este profeta. Ver, sin embargo, apelativos semejantes en Is 42,28; 45,1; 48,14; etc. en relación con el persa Ciro.— Ver segunda nota a Jos 2,10.; #1,15; 18,16; 19,8 (ver 27,6; 2 Re 24,10-16; 25,8-11).]
10Pondré fin a las voces alegres de fiesta, a las canciones del novio y de la novia, al ruido del molino y a la luz de la lámpara.[#25,10: Ver 7,34; 16,9 y nota a 33,10. El ruido del molino es signo de trabajo y prosperidad; la luz es símbolo de vida, tranquilidad y bienestar (ver Jb 29,3).; #7,34+.]
11Y todo este país se convertirá en ruina y desolación, y los pueblos de alrededor servirán al rey de Babilonia durante setenta años.[#25,11: Esta cifra, que la apocalíptica convertirá en “setenta semanas de años” (Dn 9,24-27), se refiere en números redondos al tiempo necesario para que desaparezca toda la generación del destierro.; #29,10; 2 Cr 36,21; Dn 9,2.]
12Cuando se cumplan los setenta años, pediré cuentas al rey de Babilonia y a aquella nación —oráculo del Señor— por todos sus crímenes, y convertiré el país de los caldeos en desolación perpetua.[#Is 13,19-22.]
13Haré que se cumplan contra aquel país todas las palabras que pronuncié contra ellos, todo lo escrito en este libro, el de las profecías de Jeremías contra todas las naciones.
14También ellos estarán esclavizados a numerosas naciones y a reyes poderosos; les pagaré conforme a sus acciones, a lo que hayan realizado.[#25,14: Porque a pesar de haber sido instrumento del Señor para castigar a su pueblo infiel, también ellas han cometido acciones criminales y se han excedido en su crueldad contra Israel y Judá (ver Is 47,4-5 donde se acusa a Babilonia de haberse endiosado).]
15Así me dijo el Señor, Dios de Israel:
— Toma esta copa del vino de la cólera que te doy, y házsela beber a todas las naciones adonde voy a enviarte.
16Beberán, se tambalearán y se comportarán como locos ante la espada que voy a lanzar en medio de ellos.
17Tomé la copa que me daba el Señor y se la hice beber a todas las naciones a las que me envió el Señor:
18a Jerusalén, a las ciudades de Judá, a sus reyes y dignatarios, para convertirlos en ruina y desolación, en motivo de burla y maldición [como ocurre hasta el presente].[#25,18: El texto entre corchetes representa una actualización histórica introducida tal vez por un copista o escriba.]
19Se la di también a beber al faraón, rey de Egipto, a sus cortesanos y dignatarios, a todo su pueblo
20y a sus mercenarios; a todos los reyes del país de Us, y a los reyes de territorio filisteo: Ascalón, Gaza, Ecrón y lo que queda de Asdod;[#25,20: Us estaba localizado entre el noroeste de Arabia y el territorio edomita. Son mencionadas a continuación cuatro ciudades costeras de la pentápolis filistea (falta Gat, situada en el interior).]
21a Edom, a Moab y a los amonitas;
22a todos los reyes de Tiro y de Sidón, y a los reyes de las costas de ultramar;
23a Dedán, Temá y Buz, y a todos los que se afeitan las sienes;[#25,23: Se trata de tres tribus o clanes del norte y del noroeste de Arabia. Se desconoce quiénes eran mencionados ya en 9,25.]
24a todos los reyes de Arabia y de las distintas razas que viven en la estepa;
25a todos los reyes de Zimrí, de Elam y de Media;[#25,25: Territorio ilocalizable.]
26a todos los reyes del norte, cercanos y lejanos, uno detrás de otro, y a todos los reinos de la superficie de la tierra. Y cuando acaben ellos, beberá el rey de Sisac.[#25,26: Algunos comentaristas piensan que es una denominación de Babel o Babilonia (ver 51,41).]
27También les dirás: “Así dice el Señor del universo, Dios de Israel: Beban, emborráchense, vomiten y caigan para no levantarse ante la espada que voy a lanzar en medio de ustedes”.[#25,15+.]
28Y, si se niegan a aceptar la copa que les ofreces para beber, les dirás: “Así dice el Señor del universo: Tienen que beber,
29pues si voy a empezar el castigo por la ciudad que lleva mi nombre, ¿creen que ustedes van a quedar impunes? No quedarán impunes, pues voy a convocar a la espada para que acabe con todos los habitantes de la tierra” —oráculo del Señor del universo—.[#49,12; 1 Pe 4,17.]
30Tú profetízales lo siguiente. Les dirás:
El Señor ruge desde lo alto,
clama desde su santa morada;
ruge sin parar contra su pastizal,
grita como los pisadores de uva
contra todos los habitantes del país.
31Resuena el vocerío hasta el confín de la tierra:
tiene el Señor un pleito con los paganos,
viene a juzgar a todo ser viviente,
entregará a los malvados a la espada
—oráculo del Señor—.
32Así dice el Señor del universo:
La desgracia va pasando
de una a otra nación;
un violento huracán se moviliza
desde los extremos de la tierra.
33Aquel día las víctimas del Señor llegarán de un extremo al otro de la tierra. Nadie les hará duelo ni los enterrará. Servirán de estiércol sobre el campo.[#25,33: Ver segunda nota a 8,2.; #8,2+.]
34Griten, pastores, y den ayes,
revuélquense, mayorales del ganado,
que ha llegado el tiempo de la matanza,
el tiempo de su dispersión;
caerán como carneros cebados.
35Los pastores se quedarán sin refugio,
no escaparán los mayorales del ganado.
36Ya se oye el grito de los pastores,[#25,36: Imágenes de las clases dirigentes de Judá y de Jerusalén (ver notas a 10,21 y 12,10) de la misma manera que y son imágenes del territorio de Judá.]
el llanto de los mayorales del ganado,
pues el Señor destruye sus pastos.
37Enmudecen las fértiles praderas
ante la cólera ardiente del Señor.
38Abandona como un león su guarida,
porque su tierra sólo es desolación
ante el incendio devastador,
ante el incendio de su cólera.