El pecado de todo el mundo

¹Entonces, ¿cuál es la ventaja de ser judío? ¿para qué sirve la circuncisión?

²Ciertamente, reconozco que tuvieron ventajas por ser judíos, porque a ellos se les confió primeramente la Palabra de Dios.

³Es cierto que algunos judíos no creyeron, pero ¿acaso la incredulidad de ellos anula la fidelidad de Dios?

⁴¡De ninguna manera! Aunque todo el mundo sea mentiroso, Dios siempre es verdadero y fiel. Así está escrito:

“Para que, por medio de tus palabras, se demuestre que Tú eres justo y vencerás en cualquier juicio”.

⁵Nuestra injusticia siempre resalta la justicia de Dios, ¿podemos decir entonces que Dios es injusto cuando se enoja y nos castiga? (Por supuesto que estoy hablando según la lógica humana);

⁶¡claro que no! Pues si Dios fuera injusto, ¿cómo podría juzgar al mundo?

⁷Alguien podría argumentar: “Si mi mentira resalta la verdad de Dios y así aumenta su gloria, ¿por qué todavía se me juzga y se me castiga como pecador, si estoy haciéndole un favor a Dios?”

⁸Algunos incluso nos calumnian, diciendo que hemos enseñado que: “cuando más cosas malas hacemos, más cosas buenas vienen de parte de Dios”, y eso es una gran mentira, con razón Dios condenará a estos mentirosos.

⁹¿A qué conclusión llegamos? ¿Acaso los judíos somos mejores? ¡De ninguna manera! Ya hemos denunciado que tanto los judíos como los que no son judíos están bajo el pecado.

¹⁰Pues como está escrito:

“No hay justo, ¡ni uno solo!

¹¹No hay quien tenga entendimiento, no hay quien de verdad busque conocer a Dios,

¹²todos se desviaron, se han corrompido, no hay nadie que haga el bien, ¡ni uno solo!”.[#Cita a Sal. 14:1-3.]

¹³“Su boca es una tumba abierta; usan la lengua para engañar”; “lo que dicen es como el veneno de una serpiente”.[#Cita a Sal. 5:9.; #Cita a Sal. 140:3.]

¹⁴“Su boca está llena de maldición y amargura”.[#Cita a Sal. 10:7.]

¹⁵“Están siempre listos para herir o matar;

¹⁶dondequiera que van causan destrucción y tristeza.

¹⁷No conocen el camino de la paz”.[#Hace referencia a Is. 59:7-8.]

¹⁸“No tienen respeto o temor de Dios”.[#Cita a Sal. 36:1.]

¹⁹Todos sabemos lo que dice la ley, se acabaron las excusas, nadie puede declararse inocente; es para que todo el mundo reconozca que es culpable ante Dios.

²⁰Por tanto, nadie será justificado delante de Dios por hacer las obras que exige la ley; más bien, mediante la ley cobramos conciencia del pecado.

El único medio para la justificación: la fe por identidad en Jesucristo

²¹Pero ahora, independiente de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, de la que dan testimonio la ley y los Profetas;

²²esta justicia de Dios se concreta mediante la fe por identidad en Jesucristo, para todos los que creen, sin distinción,

²³porque todos pecaron y están alejados de la gloria de Dios,

²⁴siendo justificados gratuitamente, recibimos un inmensurable regalo, el don de la salvación, por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, que hizo lo necesario para liberarnos del pecado.[#(dikaioúmenoi), verbo sustantivado, voz pasiva, modo participio, tiempo presente, caso nominativo, masculino, plural, traduce: siendo justificados, siendo liberados; viene del verbo (dikaióo), el verbo significa liberar, justificar, perdonar y especialmente declarar a alguien no culpable. En las culturas antiguas del oriente próximo, y en especial en Israel, había una celebración conocida como “el año del jubileo”, o ciertos días del año eran declarados días de jubileo. La celebración estaba conectada con la justificación, porque lo que se hacía era proclamar libertad, redención de la tierra, casas y siervos. Significaba un tiempo de perdón, liberación, paz, gracia y salvación. Durante este tiempo también las deudas eran olvidadas y muchos esclavos eran liberados. Este evento no se festejaba todos los años, sólo en ocasiones especiales, pero lo central de este acontecimiento era el perdón de Dios. Esta es la perspectiva teológica que Pablo utiliza en este pasaje para relacionarlo con el acto salvífico de Dios por medio de su Hijo. Jesucristo nos libera del peso de la culpa delante de Dios y Él, generosamente, a través de Cristo nos hace libres y nos declara no culpables.]

²⁵Dios lo ofreció como un sacrificio para obtener el perdón de pecados, el cual se recibe teniendo la fe por identidad a través de su sangre, así demostró su justicia, porque a causa de su paciencia había pasado por alto los pecados pasados;[#ἱλαστήριον (jilastérion), sustantivo neutro, segunda declinación, segunda sección, caso acusativo, singular, traduce: al sacrificio propiciatorio. El nominativo ἱλαστήριον (jilastérion) significa propiciatorio, pero también se refiere al lugar donde se realizaban los sacrificios de perdón de pecados y el medio para la expiación, es decir, la ofrenda o el animal para el sacrificio. En el versículo, Pablo hace un paralelismo, Jesucristo es sacrificado como único medio para perdón de pecados.]

²⁶lo hizo para demostrar en el tiempo presente su justicia; Dios es justo y justifica a los que tienen fe por identidad en Jesús, permitiendo que vivamos su justicia.

²⁷Entonces, ¿hay alguna razón para estar orgullosos de nosotros mismos? ¡No la hay! ¿Por qué razón somos justificados? ¿Por cumplir las obras la ley? No, mas bien por vivir una fe por identidad.

²⁸Por eso concluimos que la persona es justificada a través de la fe por identidad y no por cumplir la ley.

²⁹¿Acaso Dios es solo Dios de los judíos? ¿No lo es también de los que no son judíos? Sí, Él es Dios de todos, sean o no judíos.

³⁰Hay un solo Dios, y Él aprobará a los circuncidados y a los no circuncidados mediante la fe por identidad.

³¹Entonces, ¿con la fe anulamos la ley? ¡De ninguna manera! Por el contrario, por la fe le damos un pleno cumplimiento a la ley.